Masuraoburi dan Taoyameburi

A.  Masuraoburi dan Taoyameburi

Dalam buku Nihimanabu, Kamo Mabuchi, seorang kokugakusha (ahli perjepangan) zaman pertengahan mengadakan perbandingan gaya puisi Manyoshu dengan memakai terminologi masurao dan taoyame. Terminologi ini kemudian menjadi populer dan dipakai secara luas. Untuk membedakan gaya puisi, dia mencetuskan teori dengan memakai istilah yang menggambarkan dua citra yang bertolak belakang, yakni masurao yang berarti pria yang hebat dan taoyame yang berarti wanita yang lemah lembut. Menurut Mabuchi, Manyoshu memiliki ciri utama masuraoburi, gaya jantan yang khas pada zaman Nara, yang menganggap bahwa sifat terus terang, sederhana, dan jujur adalah sifat yang patut dijunjung tinggi.

"Negeri Yamaha (nama daerah Nara zaman dahulu) adalah negeri masurao, dan wanita tundruk terhadap masurao. Karena itu puisi Manyoshu semuanya mengikuti gaya masurao."
                               (dari Nihimanabu)

Di lain pihak, Kokinshu memiliki ciri-ciri taoyameburi, yakni gaya kewanitaan yang anggun, lembut, dan hangat.

"Negeri Yamashiro (nama Kyoto zaman dahulu) adalah negeri taoyame, laki-laki juga meniru wanita. Oleh karena itu, puisi Kokinshu memiliki sosok taoyame."
                               (dari Nihimanabu)

Berdasarkan pendapat Mabuchi itu dapat diketahui dengan mudah bahwa teknik ekspresi Manyoshu bersifat langsung, sedangkan Konkinshu bersifat tidak langsung atau berbelit. Penelitian Manyoshu yang dilakukan Mabuchi mempunyai arti penting dalam sejarah kesusastraan Jepang karena dia menganjurkan agar diadakan introspeksi terhadap puisi Jepang. Dia mengatakan bahwa rinen sudah dimiliki pada zaman ketika Manyoshu ditulis, yaitu rinen yang berarti sifat jantan dan merupakan semangat khas Jepang purba, yang tidak dipengaruhi kebudayaan impor Cina. Mabuchi berpendapat bahwa semangat ini ketika muncul dalam waka, akan terlihat dalam bentuk masuraoburi.

Waktu untuk mengumpulkan dan menulis waka dalam Manyoshu berlangsung selama seratus sekian puluh tahun. Oleh karena itu, agak mustahil untuk mengetahui rinen yang ada dalam waka selama kurun waktu lebih dari satu abad. Itulah sebabnya segera timbul kritik terhadap ditetapkannya rinen kesusastraan Manyoshu dan Kokinshu dengan meminjam citra pria dan wanita berdasarkan teori Mabuchi ini. Misalnya, kritik dari murid Mabuchi sendiri yaitu Motoori no Norinaga, ahli kesusastraan Jepang terkemuka pada zaman pramodern. Dalam bukunya Uiyamafumi, Motoori menganggap bahwa pendapat Mabuchi yang berlandaskan sifat pria dan wanita itu adalah suatu yang tidak penting. Sebenarnya Mabuchi menemukan rinen lain dalam Manyoshu. Dia mengatakan bahwa puisi zaman dahulu terbit dari makogoro (hati tulus) orang-orang pada zamannya. Namun, tanpa tahu apa sebabnya, makogoro merupakan rinen kesusastraan ini dalam jangka waktu yang cukup lama tidak begitu diperhatikan orang.  Hanya Hisamatsu Senichi yang kemudian memperhatikannya, seperti yang dikatakannya dalam Manyo Kenkyushi sebagai berikut.

"Ketika magokoro, yakni gerak hati yang tulus diekspresikan secara langsung, terasa adanya irama yang membentang kuat. Inilah yang dianggap sebagai ciri khas Manyoshu."

Baca: Buku Pengantar Kesusastraan Jepang