Kesusastraan Zaman Pramodern

1.  Garis Besar Kesusastraan Zaman Pramodern

 

Penyebaran Kesusastraan Rakyat

Masuk zaman pramodern keadaan kehidupan rakyat dalam bidang ekonomi dan masyarakat cukup kuat dan stabil. Oleh karena itu keharmonisan kedua faktor tersebut banyak menunjang lahirnya bentuk-bentuk kesusastraan rakyat yang menggambarkan segi-segi kehidupan mereka. Selain itu, juga sebagai akibat meluasnya pendidikan rakyat arus pembaca bertambah besar dan bersamaan dengan itu percetakan sebagai sarananya mulai terbentuk. Dengan demikian menyebabkan bidang ilmu pengetahuan dan bidang kesenian lainnya yang selama ini hanya terbatas pada golongan bangsawan saja mulai menyebar ke segenap lapisan masyarakat biasa.

 

Penggolongan Kesusastraan Pramodern

Kesusastraan pramodern sebagai pokok pembicaraan dibagi dalam dua bagian : pertama, Kamigata yang berpusat di Kyoto merupakan masa awal, yaitu masa yang terdiri dari masa pencerahan dari tahun Keichoo sampai tahun Kanbun (1609-1666) dan masa perkembangan sekitar zaman Genroku (1688-1703). Kedua masa akhir yang terbagi atas masa kebangkitan dari tahun An-ei sampai tahun Tenmei (1773-1782) dan masa kematangan dari tahun Bunka sampai tahun Bunsei (1804-1819).

 

Masa Perkembangan Sastra Pramodern

Novel yang muncul pada masa pencerahan disebut Kanazooshi dan eksistensinya belum begitu sempurna. Tapi yang perlu dicatat bahwa novel ini banyak memperlihatkan semangat zaman baru walaupun ditinjau dari segi sastra masih belum matang.

Haikai yang sudah lama terlupakan, sekarang tampil kembali dalam suasana baru penuh imajinasi dan mempunyai bobot untuk melengkapi jenis sastra. Penyair yang mengarah ke sini adalah Matsunaga Teitoku dan Nishiyama Sooin yang dalam karyanya melukiskan kegairahan hidup masyarakat zaman pramodern.

Joruri pada mulanya juga seperti Kinpira Bushi yang masih sederhana tetapi kemudian sifatnya lebih mengarah kepada sifat zaman pramodern.

Masuk zaman Genroku pertumbuhan kebudayaan rakyat lebih menonjol. Kesuburan pertumbuhan kebudayaan itu digambarkan secara jelas dan seksama dalam karya Ukiyoozooshi karangan Ihara Saikaku. Karya ini bila dibandingkan dengan karya-karya terdahulu mempunyai perbedaan yang cukup besar. Di samping itu, Joruri berkembang dengan cepatnya atas kerjasama Takemoto Gidayu dengan Chikamatsu Monzaemon, sedangkan Kabuki diprakarsai oleh Sakata Toojuuroo dan Ichikawa Danjuuroo.

Perlu ditambahkan bahwa Haikai dibebaskan oleh Bashoo dari unsur-unsur permainan bahasa yang sampai saat ini masih merupakan pokok dasar bidang tersebut, sehingga dapat berkembang menjadi kesusastraan dengan “sabi” (keindahan dalam kesederhanaan) sebagai motivasinya. Akhirnya, Ukiyoozooshi yang pernah maju itu menjadi mundur sehingga para sastrawan yang bermukim di Kyoto selama ini berpindah ke Edo sebagai pusat kegiatan sastra.

Karya-karya yang sempat terkenal pada tahun Meiwa (1765) melalui tahun An-ei sampai tahun Tenmei (1782) adalah "Kibyooshi", "Sharebon", "Senryuu", dan "Kyooka".

Semua bentuk karya-karya sastra itu ditulis berdasarkan “ugachi” (pengungkapan perasaan manusia dengan halus), “fushi” (satire) dan sindiran guna mengikuti selera orang Edo yang tergolong tinggi ketika itu. Cara demikian menggembirakan serta menggairahkan masyarakat Edo pada waktu itu. Tetapi ungkapan-ungkapan demikian yang justru disenangi rakyat dibatasi kegiatannya oleh pemerintah pada tahun 1790-1796. Yang tidak luput dari penertiban dan perombakan, terutama dalam bentuk sastra ialah Kibyooshi. Fushinya dihilangkan dan Sharebon yang melukiskan soal seks secara hati-hati diganti dengan ajaran moral.

Pada tahun Bunka dan Bunsei pusat perhatian masyarakat beralih pada buku Yomihon yang beraliran “Kanzenchooaku” (membela kebaikan menghukum kejahatan) dan buku Kibyooshi yang sudah dirubah menjadi buku Kusazooshi. Buku Kokkeibon dan Ninjoobon yang berasal dari buku Sharebon digemari orang pada akhir zaman Edo. Para pengarang yang terkenal ketika itu adalah Santoo Kyooden. Jippensha Itsuku, Shikitei Sanba, Tamenaga Shunsui dan Takizawa Bakin. Selain jenis sastra hiburan seperti di atas masih ada lagi jenis sastra lain yang cukup maju dan dikarang oleh sastrawan-sastrawan yang cukup kenamaan. Karya-karya tersebut adalah Kangaku, Kanshibun, Kokugaku, dan Waka yang ditulis oleh Fujiwara Seika, Hayashi Doshun, Keichuu, Kamono Mabuchi, Motoori Nobunaga dan Oozawa Roan.

Jenis sastra dan penulis utama pada Zaman Pramodern :

Kelompok Sastra	Jenis Sastra/Aliran	Penulis
Kelompok Novel	Kanazooshi	Asai Ryooi
	Ukiyoozooshi	Ihara Saikaku
		Ejima Kiseki
	Kusazooshi	Koikawa Harumachi
		Ryuutai Tanhiko
	Yomihon	Ueda Akinari
		Tanizawa Bakin
	Sharebon	Santoo Kyooden
	Ninjoobon	Tamenaga Shunsui
	Kokkeibon	Jippensha Itsuku
		Shikitei Sanba
Kelompok Drama	JoruriChikam	Chikatamatsu Monzaemon
		Kin Kaion
	Kabuki	Tsuruya Nanboku
		Kawatake Mokuami
Kelompok Haikai	Aliran Teimon	Matsunaga Teitoku
	Aliran Danrin	Nishiyama Sooin
	Aliran Bashoo	Matsuo Bashoo
	Zaman Chuukooki	Yosa Buson
	Zaman Kaseiki	Kobayashi Issa
Kelompok lain	Senryuu dan Kyooka	Karai Senryuu
		Yamano Akara
	Kangaku dan Kanshibun	Itoo Jinsai
		Ogyuu Sorai
		Raisanyoo
	Kokugaku dan Waka	Kamono Mabuchi
		Motoori Nobunaga
		Kagawa Kageki

 

  

Baca : Buku Sejarah Kesusastraan Jepang