Tanka

4.  Tanka (Pantun Pendek)

 

Tanka Proletar

Gerakan kesusastraan proletar dan kesusastraan modernisme yang telah menguasai dunia pada awal zaman Showa juga memberi pengaruh besar kepada pantun pendek. Watanabe Junzoo menghimpun penyair-penyair proletar dan mengeritik keras pantun pendek lama yang berbau feodal dan borjuis. Mereka mengusulkan pembuatan puisi yang bersendikan lukisan perasaan hati dan kehidupan sesungguhnya dari masyarakat kaum buruh. Akan tetapi, dalam hal ini karena mereka lebih condong kepada tujuan politik, akhirnya nilai sastra ciptaannya menjadi rendah.

Contoh :

Shokken-o teeburu-no ue-ni nagedaseba, kachin-to natta, sabishii sono oto!

Bila melempar karcis makan ke atas meja, suaranya kecil sekali.

 

Tanka Bebas

Pembuatan pantun pendek berbahasa lisan telah dicoba oleh pujangga Ishikawa Takuboku dan Toki Aika, kemudian diteruskan oleh penyair-penyair yang terhimpun dalam majalah Nikkoo. Mereka itu adalah Maeda Yuugure, Ishihara Jun, Yashiro Tooson dan lain-lain. Mereka tidak mengikuti peraturan pembuatan bersukukata 5 7 5 7 7, melainkan membuat pantun pendek yang berbentuk bebas. Selain itu, dengan keluarnya Tanka Proletar, muncul pula aliran seni baru yang dipelopori Maekawa Samio dan kawan-kawan yang tidak menghiraukan mutu seni sastra hasil karyanya yang rendah, sehingga gerakan membuat Tanka Bebas menjadi berkembang. Akan tetapi, oleh karena pengaruh kelompok mayoritas yang menuntut kembali kepada gaya lama sangat kuat, maka pembuatan pantun pendek secara berangsur-angsur kembali lagi kepada bentuk beraturan yang berbahasa klasik.

Contoh Tanka Bebas :

Moo aki-mo chikai-zo. Mizukusahara no inudate-no kuki-no akai-no o miro. (Yashiro Tooson)

Musim gugur telah tiba. Lihatlah tangkai batang Inudate, nampak kemerah-merahan.

Soto-wa samui-no ka. Garasu-wa jooki-ni kumaooteiru. Konya watashi-wa Borutsuman-no kagakusho-o yonda. (Ishihara Jun).

Kiranya musim dingin telah datang. Nampak kaca luar berembun, begitu pun malam ini, aku asyik membaca buku Borstman.

 

Aliran Araragi Pada Zaman Shoowa

Sejak zaman Taishoo, majalah Araragi menjadi pusat kegiatan pantun. Saitoo Mookichi memperdalam teori dan memperbaiki karyanya melalui perdebatan dengan Ishikure Shigeru (Gotoo Shigeru) dan Oota Mizuho. Kumpulan pantunnya antara lain adalah Sagumo (awan dingin) dan Hakutoo (buah peach putih).

Bersamaan dengan suasana kekacauan dan adanya pembaharuan hebat di zaman itu, terjadi juga perubahan di dalam bentuk pantun. Salah satu di antaranya yang menonjol ialah munculnya pantun karya ‘Tsuchiya Bunmei dan kawan-kawannya bergaya lirik yang melukiskan obyeknya secara langsung. Kagoshima Juzoo, Satoo Sataroo dan lain-lain adalah orang-orang baru aliran Araragi yang aktif pada masa ini.

 

Kitahara Hakushuu dan Majalah Tama

Kitahara Hakushuu menentang aliran Araragi yang membuat pantun bergaya Manyooshuu dan ia mencoba membuat pantun bergaya Shinkokinshuu yang telah dipermodern sehingga terasa bersifat romantis baru. Pada tahun Shoowa 10 (1935) ia menerbitkan majalah Tama. Karyanya antara lain adalah kumpulan pantun Shirahae dan Kurohi-no Ki. Kimata Osamu, Miya Shuuji dan lain-lain mengikuti jejaknya. Kimata aktif dalam majalah Keisei dan ia juga melakukan penelitian tentang sejarah pantun pendek.

 

Pantun Pendek Sesudah Perang

Pada zaman perang penulis-penulis pantun saling bersatu. Pantun-pantunnya bersifat menyanjung-nyanjung perang yang sedang dilakukan. Sesudah perang, pantun pendek segera timbul kembali. Namun, oleh karena adanya pengaruh dari Daini Geijutsu (seni kedua) karangan Kuwahara Takeo, maka di dunia pantun pada waktu itu timbul pendapat yang ingin menghilangkan pantun pendek. Akan tetapi keadaan ini malah sebaliknya mempertinggi hasrat serta keinginan orang-orang untuk membuat pantun pendek. Penyair baru dari aliran Araragi yang muncul sesudah perang adalah Kondoo Yoshimi, karyanya penuh dengan perhatiannya terhadap masalah masyarakat dan politik.

Baca : Buku Sejarah Kesusastraan Jepang