Shinwa (Mitologi Jepang)

B.  Prosa

1.  Shinwa (Mitologi Jepang)

Shinwa (mitologi) berasal dari kosho bungaku atau kesusastraan lisan, yang disampaikan dari mulut ke mulut. Mitologi juga berasal dari buah khayalan cerita orang-orang dahulu, yang timbul karena adanya kontak peristiwa antara alam dengan manusia. Shinwa adalah cerita yang berintikan para dewa, mengenai asal mula terjadinya alam semesta, manusia, negara, dan kebudayaan.

Mitologi Jepang umumnya terdapat dalam buku Kojiki dan Nihon Shoki. Buku tersebut merupakan buku-buku sejarah kuno Jepang dan berisi sejarah, kebudayaan, dan kesusastraan Jepang. Kojiki dibuat pada tahun 712 dan berisi tentang sejarah Jepang yang bersifat kesusastraan. Buku ini dibuat atas perintah Tenmu Tenno. Orang yang mengingat ceritanya adalah Hiedano Are dan yang menuliskannya adalah Ono Yasumaro, sedangkan Nihon Shoki berisi tentang sejarah dan dibuat oleh Pangeran Toneri pada tahun 720.

Mitologi ki ki (Kojiki dan Nihon Shoki) menceritakan tentang asal usul alam semesta, terbentuknya daratan, lahirnya para dewa, terjadinya negara Jepang, dan keagungan Kaisar. Contoh shinwa tentang terjadinya alam semesta — khususnya negara Jepang — adalah sebagai berikut.

Diceritakan bahwa di langit terdapat suatu tempat yang disebut Takamagahara dan di sana tinggal Mahadewa. Untuk menciptakan negara Jepang, mula-mula Mahadewa membuat daratan. Lalu diturunkanlah sepasang dewa yang disebut Dewa Izanagi dan Dewi Izanami. Mereka bukan saja menciptakan manusia tetapi juga menciptakan alam seperti pohon, batu, dan api. Semua hal mengenai kehidupan diatur oleh Dewa Izanagi dan kematian diatur oleh Dewi Izanami.

Adapun dewa-dewi lain tercipta berkat Dewa Izanagi, yaitu sewaktu dia mencuci mata kanannya, terciptalah Dewi Amaterasu yang dianggap sebagai Dewi Matahari; pada waktu mencuci mata kirinya terciptalah Dewa Tsukiyomi no Mikoto, yang disebut sebagai Dewa Malam; lalu pada waktu dia mencuci hidungnya terciptalah Susano no Mikoto.

Mitologi lain yang tertulis dalam Kojiki adalah tentang asal-mula terjadinya makanan. Ceritanya adalah sebagai berikut.

Suatu ketika karena Dewa Susano (Susano no Mikoto) membuat keonaran di Tokamagahara, yaitu di tempat Dewi Matahari, kakaknya, yang disebut Amaterasu Omikami, dia diusir ke dunia bawah. Di tengah perjalanan Susano no Mikoto meminta makanan dari Dewi Ogetsu. Dewi ini mengeluarkan bermacam-macam makanan dari mulut, hidung, dan duburnya, lalu makanan itu diberikan kepada Susano no Mikoto. Melihat itu semua Susano no Mikoto merasa jijik dan sangat marah, lalu Dewi Ogetsu dibunuhnya. Dari jenazah dewi itu lahirlah padi, sejenis kenari, gandum, dan kacang kedelai. Kemudian, dewi lain yang bernama Kami Musubi mengumpulkan bahan makanan itu dan memberikan kepada manusia.

Cerita yang sama namun dari versi yang berlainan terdapat dalam Nihon Shoki yaitu sebagai berikut.

Dewi Amaterasu memerintahkan Dewa Tsukiyomi no Mikoto, adiknya, untuk mengunjungi Dewi Ukemochi di dunia bawah. Dewi Tsukiyomi segera pergi ke tempat Dewi Ukemochi. Setelah tiba di sana, Dewi Tsukiyomi disuguhi makanan seperti nasi, ikan, dan daging binatang buruan yang dimuntahkan dari mulut Dewi Ukemochi. Mendapat perlakuan seperti itu, Tsukiyomi no Mikoto merasa terhina sehingga dia marah dan membunuh Dewi Ukemochi.

Dewa Tsukiyomi pulang ke Takamagahara tempat Dewi Amaterasu dan melaporkan kejadian tersebut. Dewi Amaterasu marah dan mengusir Dewa Tsukiyomi dengan mengatakan bahwa dia tidak mau melihat wajah Dewa Tsukiyomi untuk kedua kalinya. Sejak itu matahari dan bulan tidak pernah lagi memperlihatkan wajahnya bersama-sama dan berpisah antara siang dan malam. Ketika Dewi Amaterasu menyuruh Ama no Kumohito melihat Dewi Ukemochi, dari jenazah dewi itu lahir kuda, sapi, ulat sutra bahan makanan seperti padi, jenis kenari, gandum, dan kacang. Dewi Amaterasu merasa gembira dan menyuruh agar dijadikan bahan makanan. 

Kedua mitologi di atas mempunyai isi yang sama walaupun nama dewa-dewanya berbeda. Keduanya menceritakan asal-usul terjadinya bahan makanan. Selain mitologi yang telah diuraikan di atas, terdapat mitologi lain yang cukup terkenal, yaitu mengenai mitologi Ama no Iwato, ceritanya sebagai berikut.

Konon suatu ketika, Dewi Amaterasu sangat marah karena kelakuan adiknya, yaitu Dewa Susano no Mikoto, yang selalu membuat keonaran. Karena marahnya dia masuk dan bersembunyi di dalam sebuah gua yang tertutup rapat sehingga seluruh negara Jepang bahkan seluruh dunia menjadi gelap gulita. Susano no Mikoto yang mengetahui peristiwa tersebut karena ulahnya, berusaha dengan segala cara untuk membuka pintu gua, namun Dewi Amaterasu tidak mau keluar. Susano no Mikoto segera mencari akal. Akhirnya, dia segera mengumpulkan penari dan penyanyi dari seluruh daerah di Jepang lalu dibuatlah pesta pora persis di muka pintu gua itu.

Dewi Amaterasu yang mendengar suara hiruk pikuk menjadi penasaran, lebih-lebih dengan adanya nyanyian-nyanyian yang sangat meriah di luar membuat hatinya merasa tertarik. Sedikit demi sedikit dia membuka pintu gua, akhirnya keluar dari gua persembunyian. Dengan keluarnya Dewi Amaterasu dari tempat persembunyian, saat itu pula teranglah seluruh negara Jepang.

Selain shinwa yang telah diuraikan di atas, ada pula shinwa yang agak unik dari daerah Izumo. Ceritanya tentang ular berkepala delapan yang disebut Yamatano Orochi.
Daerah Izumo sedang dilanda suatu bencana, yaitu adanya ular raksasa berkepala delapan yang disebut Yamatano Orochi. Ular itu menjadi sakti karena memiliki benda-benda sakti yang seharusnya dimiliki oleh Tenno. Benda-benda tersebut berbentuk kaca, pedang, dan kalung Magatama. Yamatano Orochi selalu mengambil gadis-gadis dan setelah itu memakannya, sehingga gadis yang berasal di Izumo tinggal satu orang, yaitu Kumidanahime

Susano no Mikoto yang kebetulan lewat di daerah itu menanyakan duduk persoalannya kepada penduduk desa yang ketakutan, terutama kepada kakek dan nenek dari Kumidanahime yang menangis tersedu-sedu. Setelah mendengar pengaduan mereka bahwa korban terakhir adalah Kumidanahime, dan sudah dekat saatnya bagi ular raksasa itu untuk menyantap Kumidanahime, maka Susano no Mikoto berjanji kepada orang-orang di Izumo untuk menumpas ular berkepala delapan itu. Kakek dan nenek Kumidanahime sangat senang dan menjanjikan pada Susano no Mikoto bahwa apabila dia dapat menyelamatkan Kumidanahime, mereka dengan suka rela akan menyerahkan Kumidanahime untuk dipersunting sebagai istri.

Susano no Mikoto segera meminta pertolongan kepada orang-orang desa untuk mempersiapkan delapan tempayan berisi sake, dan kedelapan tempayan yang berisi sake itu diletakkan di depan pintu rumah Kumidanahime. Ketika saatnya hendak menyantap Kumidanahime, ular raksasa itu berhenti di depan pintu di mana tempayan diletakkan. Begitu melihat delapan tempayan di depan pintu, ular raksasa itu memasukkan ke delapan kepalanya ke dalam masing-masing tempayan untuk minum sake. Kesempatan itu dipergunakan oleh Susano no Mikoto untuk memotong kepala-kepala Yamatano Orochi, sehingga ular raksasa itu mati. Pada saat itu juga Susano no Mikoto mengambil benda-benda sakti yang keluar dari badan Yamatano Orochi. Benda-benda itu kemudian diberikan kepada Dewi Amaterasu, kakaknya.

Sebagai rasa terima kasih dan janji yang telah diucapkan, kakek dan nenek Kumidanahime mempersembahkan cucu gadisnya untuk diperistri oleh Susano no Mikoto. Sejak itu Susano no Mikoto hidup berbahagia di Izumo bersama Kumidanahime dan sejak saat itu daerah Izumo menjadi daerah yang subur dan tenteram.



Baca: Buku Pengantar Kesusastraan Jepang