Sharebon, Ninjoobon dan Kokkeibon

8.  Sharebon, Ninjoobon dan Kokkeibon

Sharebon

Sharebon adalah buku bacaan yang mengambil panggung di tempat hiburan (tempat prostitusi) dan menceritakan orang-orang yang keluar masuk di tempat itu serta orang-orang yang tahu betul akan jalan gelap itu. Sharebon ini mendapat pengaruh dari buku-buku tentang pelacuran di negeri Cina dan merupakan kesusastraan yang bersifat percobaan yang pertama-tama dilakukan oleh kaum cendekiawan.

Banyak orang berpendapat bahwa Sharebon baru menjadi kesusastraan yang mantap setelah terbit buku Yuushi Hoogen (cerita seorang anak yang pandai melacur) karangan Inakaroojin Tadanojijii. Karya ini dibagi atas lima bab, perubahan adegan dari bab ke bab sangat diperhatikan, menceritakan seorang anak yang sebenarnya masih hijau dan orang-orang yang setengah pandai melacur. Di dalamnya ada dialog antara para pelacur dan temannya. Cara penulisan seperti ini tidak lagi diikuti oleh buku-buku Sharebon yang terbit kemudian.

Pengarang terkemuka yang mempunyai kecakapan alamiah adalah Santoo Kyooden. Karya Santoo Kyooden antara lain Musukobeva (kamar sang putera) dan Tsuugen Soomagaki. Dari tahun Tenmei (1781) sampai awal tahun Kan Sei (1789) Sharebon mencapai puncak kejayaannya tetapi sebaliknya isinya bertambah rumit dan mendapat pengawasan yang ketat dari pemerintah. Dengan adanya pengawasan ketat ini tema sharebon diganti dari tema erotis menjadi tema percintaan atau ‘giri’ (budi) serta ‘ninjoo’ (perasaan) sehingga menjadi ‘Ninjoobon’.

Ninjoobon

Ninjoobon lahir berdasarkan sharebon. Buku jenis ini mengalami kepopulerannya dari tahun Bunsei (1818) sampai akhir zaman pemerintahan feodal-militer. Tidak seperti sharebon yang lebih menonjolkan cerita di tempat hiburan sebagai temanya, ninjoobon melukiskan kisah percintaan dari kehidupan sehari-hari masyarakat pedagang. Kemudian, ninjoobon pada prinsipnya sama saja dengan sharebon, biarpun luarnya bersifat pengajaran, sebetulnya di dalamnya menggambarkan kegilaan dunia dan kebobrokan masyarakat pada akhir zaman pemerintahan feodal-militer seperti apa adanya. Di antaranya yang terkenal adalah Kanamajiri Musumesetsuyoo dan Shunzhoku Umegoyomi. Shunshoku Umegoyomi adalah ceritera yang mengisahkan seorang anak muda tampan yang tidak mempunyai kemauan dicemburui oleh tiga orang wanita yang bernama Ochoo, sebagai calon isterinya, Yonehachi dan Adakichi, ‘geisha’ (hostes di Jepang pada zaman dulu) dari Fukagawa, yang saling salah pengertian. Kalimatnya banyak menggunakan bentuk percakapan sehingga dapat diketahui melalui percakapan tersebut watak dari masing-masing tokoh.

Ninjoobon merupakan sebuah novel percintaan yang populer dan disukai masyarakat karena bacaan tidak sulit dan mudah dimengerti kalau dibandingkan dengan yomihon, kemudian pemaparannya lebih rumit dan lebih terperinci bila dibandingkan dengan gookan. Walaupun buku jenis ini mendapat sambutan hangat dari masyarakat tetapi tidak luput dari pengamatan dan pengawasan pemerintah. Pada tahun Tenpoo 13 (1832) pengarang Shunsui dihadapkan ke pengadilan oleh wakil pemerintah Mizuno Tadakuni berdasarkan peraturan pembaharuan yang dibuatnya sehingga sejak itu buku bacaan ini dalam waktu singkat hilang dari peredaran.

Kokkeibon

Fuuryuushi Dookenden merupakan buku pertama kokkeibon yang dipelopori oleh Furaisanjin Hiragagennai. Buku ini dilengkapi dengan pemikiran Shinto, Budha, ajaran Konfusius dan satire. Dengan adanya pembaharuan satire dan kelucuan dibuat menjadi jenis gookan yang mengakibatkan keistimewaannya menjadi hilang. Begitu pula buku sharebon akhirnya menghilangkan satirenya dan terlalu condong kepada pelukisan perasaan manusia sehingga menjadi jenis ninjoobon. Dengan demikian, sebagai gantinya muncul bacaan yang mengutamakan pelukisan kelucuan dan ini dikenal dengan nama ‘Kokkeibon’ sekitar tahun Koowa (1801). Bentuk buku ini berbeda dengan ‘dangibon’ (buku kumpulan catatan kuliah), isinya lebih mengutamakan permainan kata-kata yang bersifat lucu. Dengan demikian, buku jenis ini menjadi bacaan rendahan. Pengarang terkemuka kokkeibon adalah Jippensha Itsuku dan Shikitei Sanba. Itsuku menanjak dengan cepat setelah menulis karyanya yang berjudul Doochuu Hizakurige dan kemudian disusul dengan jilid lanjutannya. Buku Doochuu Hizakurige adalah sebuah buku bacaan jenaka rendahan yang menggambarkan seorang anak Edo bernama Tochimenya Yajirobei dipermainkan dan diganggu oleh kenalannya Kitahachi, sedangkan Kitahachi sendiri ditolong dan diberi penghidupan oleh Tochimenya. Buku ini mendapat sambutan hangat dari masyarakat sehingga banyak bermunculan buku-buku lain yang menirunya.

Shikitei Sanba mulanya menulis sharebon dan gookan tetapi kemudian menulis kokkeibon yang bermutu baik sehingga membuat namanya menanjak. Karya Sanba antara lain Ukiyoburo (tempat mandi umum) dan Ukiyodoko (tempat menata rambut). Dalam karya tersebut Sanba melukiskan kehidupan masyarakat yang berkumpul di tempat mandi umum dan di tempat pemangkas rambut dengan menampilkan tokoh dalam bermacam-macam karakter. Kalau dibandingkan dengan karya Itsuku karya Sanba mengandung lelucon ejekan yang keras. Buku-buku yang terbit berikutnya adalah Hanagoyomi Hatsushoojin karangan Ryuutei Rijoo dan Myoochikurinwa Shichihenjin karangan Haitei Kinga. Masing-masing karya tersebut mencerminkan kelesuan kehidupan masyarakat di akhir zaman pemerintahan feodal-militer dalam bentuk lelucon-lelucon yang porno. Oleh karena itu, nilai sastranya makin lama makin menurun.

Baca : Buku Sejarah Kesusastraan Jepang