Bahasa dan Pelapisan Masyarakat

Bahasa dan Pelapisan Masyarakat

Apa yang disebut dialek sosial erat hubungannya dengan kelas sosial-ekonomi para pemakai bahasa yang bersangkutan. Keberagaman bahasa jenis ini selalu menyangkut penilaian "baik" atau "bergengsi" (prestigious) dan "buruk" atau "bercela" (stigmatized) dari pemakaian bahasa terhadap bentuk-bentuk ujaran tertentu seperti yang akan kita lihat dalam beberapa contoh di bawah ini.

Yang akan dikemukakan sebagai contoh dalam bagian ini adalah hasil penelitian yang dilakukan oleh William Labov di kota New York. Labov (1966) berusaha melihat hubungan antara keberagaman bahasa dengan pelapisan atau stratifikasi masyarakat. Contoh di bawah menunjukkan keberagaman realisasi fonem /θ/ itu ternyata berbeda: ada yang merealisasikannya sebagai frikatif [θ]. ada yang merealisasikannya sebagai afrikat [ð], dan ada pula yang merealisasikannya sebagai hambatan atau letupan [t].

Mari kita lihat gambar di bawah ini.

           (embed gambar dari buku pesona bahasa halaman 55 disini!)

Garis vertikal dalam gambar menunjukkan angka indeks-th rata-rata. Angka itu diperoleh dengan cara memberikan satu angka bagi setiap munculnya bunyi afrikat dan dua angka bagi setiap munculnya bunyi hambat. Munculnya bunyi frikatif tidak diberi angka. Hasilnya dikalikan dengan angka 100 dan hasil perkalian ini dibagi dengan semua jumlah keberagaman pengucapan fonem th yang terdapat dalam percontoh atau sampel.

Garis horizontal menunjukkan empat gaya:
(A) gaya berbicara santai
(B) gaya berbicara resmi
(C) gaya membaca teks
(D) gaya membaca daftar kata

Kelas sosial-ekonomis ditunjukkan oleh garis-garis bertanda KB (kelas bawah), KP (kelas pekerja), KMB (kelas menengah bawah), dan KMA (kelas menengah atas).

Gambar tersebut menunjukkan hubungan yang jelas antara indeks sosial-ekonomis dan keberagaman ucapan. Makin tinggi kelas sosial-ekonominya, makin dekat ucapannya pada ucapan yang idela, yakni [θ]. Sebaliknya, semua kelompok menunjukkan keberagaman berdasarkan gaya: penyimpangan dari ucapan ideal [θ] menjadi semakin bertambah apabila gaya menjadi kurang resmi.

Gambar berikut menunjukkan hasil penelitian Labov mengenai pengucapan fonem [r] di posisi akhir atau di depan konsonan seperti yang terdapat dalam car, guard, door, dan lord. Labov meneliti pelafalan konsonan [r] yang muncul setelah vokal, yang juga dinamakan post-vocalic [r].

        (Embed gambar yang ada di halaman 56 buku pesona bahasa disini!)

Sebelum Perang Dunia II, di kota New York ada anggapan bahwa ucapan yang ideal, yang "bergengsi" adalah ucapan yang tidak memperdengarkan bunyi [r] di kedua posisi tersebut. Sekarang anggapan itu sudah berubah. Yang dianggap "baik" atau "tinggi" adalah ucapan yang justru memperdengarkan bunyi [r], yang secara populer sering dinamakan [r] satu getaran.

Garis vertikal merupakan persentase semua pengucapan [r]. Garis horizontal menunjukkan lima gaya: empat gaya di atas ditambah dengan (E), yakni gaya membaca pasangan minimal seperti dock dengan dark, god dengan guard, dan sauce dan source. Di sini jelas terlihat bahwa makin resmi gaya yang dihadapi, ucapan yang terdengar makin mendekati ucapan yang ideal. Namun ada perbedaan yang mencolok: hanya KMA saja yang mengucapkan [r] dalam gaya berbicara santai.

Temuan Labov di kota New York memperlihatkan pola lafal yang terbalik dengan yang terdapat di Kota Reading, Inggris. Lafal yang dianggap "bergengsi" di kota New York, yakni pelafalan [r] satu getaran, justru dinilai "bercacat" di Reading, Inggris. Kata-kata yang mengandung [r] post-vocalic tersebut dilafalkan tanpa getaran sama sekali, dan ragam ini dianggap "bergengsi" atau "baik". Sebaliknya, pelafalan kata-kata tersebut dengan [r] satu getaran dinilai "bercacat" atau "rendah".

Selama ini keberagaman pengucapan seperti yang terdapat pada contoh-contoh di atas cenderung dikatakan sebagai keberagaman bebas. Ternyata keberagaman tersebut terhubung erat dengan faktor-faktor kemasyarakatan.

Dalam kesempatan lain Labov (1972) mempersoalkan bahasa Inggris orang Negro (BIN) yang sering menghilangkan kata kerja to be, seperti yang terlihat dalam contoh berikut.

(3) He wild.
(4) You out the game.
(5) Who that?

Dalam bahasa Inggris baku, ketiga kalimat di atas akan berbunyi

(6) He's wild.
(7) You're out of the game.
(8) Who's that?

Ketiga kalimat BIN tersebut dianggap sebagai "jelek" atau "rendah".

Pengamatan lebih mendalam memperlihatkan bahwa tidak adanya kata kerja to be dalam ketiga kalimat tersebut bukanlah soal tata bahasa semata-mata. Dalam hal tertentu pemakaian BIN tidak meninggalkan kata kerja to be seperti dalam hal orang pertama, kata lampau, bentuk ingkar, pemakaian bertekanan, dan bentuk tanya, seperti

(9) I'm tired.
(10) She was good to me.
(11) He ain't here.
(12) Allah is God.
(13) Is he dead?

Hanya dalam hal diizinkannya pemakaian bentuk singkat dalam bahasa Inggris baku seperti he's dan you're, kata kerja to be tidak dipakai oleh para pemakai BIN. Ternyata penanggalan kata kerja to be tersebut oleh para pemakai BIN, yakni orang-orang Negro, dipakai sebagai lambang identitas kelompok, yang membedakan mereka dari para pemakai bahasa Inggris baku, dalam hal ini orang-orang kulit putih.


Buku: Pesona Bahasa: Langkah Awal Memahami Bahasa